LOS GUARANÍES Y LAS PLANTAS
Las usaban para adormecer a los peces y pescarlos.
Sus
conocimientos son tan extensos que la botánica está repleta
de sus términos.
por: Roque Vallejos (x)
Los guaraníes conocieron plantas de efectos narcóticos, alucinógenos, euforizantes y entorpecientes.Ello se desprende de los textos de bótanica guaraní, de estudios sobre la cultura de dicha etnia así como de los ñe´ëngueriru o diccionario del idioma guaraní.
El profesor doctor Dionisio González Torres en su obra Cultura Guaraní (1) dedica al tema un importante e ilustrativo capítulo. El mismo se titula “Plantas psicotrópicas y entorpecientes usadas por los Guaraní” y en él detalla una increíble variedad de plantas que él denomina psicotrópicas, conservando la acepción que actualmente tienen en medicina y farmacología, esto es, sustancias que “actúan sobre la función, la conducta o la experiencia psíquica”. La rica y vasta flora americana recoge en su seno todo tipo de substancias psicoactivas.
La sola cultura guaraní conocía y conoce una cantidad tan considerable de ellas sin que haya usado jamás dicho saber peligroso en forma nociva para el normal desarrollo de su vida social, familiar e incluso individual. Cercados por el hechizo de verdaderos paraísos artificiales nunca han relajado la austeridad de sus costumbres ni han depravado su moral con el uso indebido de tales plantas, que para ellos se circunscriben al campo terapéutico-medicinal o religioso-ritual. Ello prueba, a su vez, que es la desintegración de los valores éticos de la sociedad, su cambio de principios y la estrategia de su filosofía materialista los que realmente permiten mutaciones aberrantes en la conducta de los pueblos y de los hombres.
Las parcialidades aborígenes, los pueblos indios de nuestro país, han sufrido cinco siglos de despojos, humillaciones, crueldades, proscripciones, etc., sin que tantas degradaciones los hayan llevado a la evasión artificial de sus penurias y pretericiones sin fin.
Citaremos
aquellas plantas más conocidas y de más extendido uso. Parika
o angico, angico verdadero más
conocido por kurupa´y. Dice el
diccionario de A. Guasch y Diego
Ortiz de dicha voz: kurupa:
anestésico, narcótico (para peces y personas)= kurupa´ymi.
Kurupa´y (yvyraju, jarupi, ka´ahovy): cebil, árbol de madera excelente
y para curtiembre (2). Antonio Ortiz
Mayans al estudiar la palabra curupa-ï
dice: curupa-ï-curú, curupa-ï-mi,
curupa-ï-morotï, curupa-ï-pitä, curupa-irä (sic) (3). Anselmo
Jover Peralta y T.
Ozuna refieren las
propiedades psicotrópicas al curupá
González
Torres cita Piptadena peregrina o kurupa´y
kuru o morosyvó-pytä. Y luego
agrega: Bertoni cita las
propiedades narcóticas de estas plantas y que nuestros indios usan la P.(piptadena)
macrocarpa y la P.
Peregrina
Hay
una transcripción textual de Bertoni que reza: “Lo que en general es
ignorado es la propiedad narcótica de estas especies que los indios
aprovechan para hacer sus kurupa,
en todos los países donde hay Piptademia. Esta propiedad puede
ser aprovechada para otra cosa que obtener visiones, pues es
del orden de las del opio,
con cierta diferencia característica, que hace esperar una utilización
especial. Anque no sea de aplicación especial a la medicina, el kurupa
es otro recurso que el médico
guaraní sabe emplear en ciertos casos.
El kurupa´y es un narcótico y no
un hechizo, como Montoya pretende.El
uso del kurupa
El
syñandý o ceibo. González
Torres: “Mulugú en el Brasil; chopo
en Argentina. Brithrina cristagalli L.; E. falcata; E. Mungulú; F.
Dominguessii Hassl (sic). Lagumonisas papilonáceas.El ceibo contiene el
alcaloide erithrina, de propiedades sedantes y narcóticas (7). A. Ortiz
Mayans dice: “Suiñandí: Bot.
Ceibo o seibo. Se emplea en la medicina indígena. Su cáscara es un
gran calmante nervioso. Su flor es símbolo nacional de la Argentina./
Folk...”(8) Hay otras plantas, cardos, lianas, tallos de menor importancia
al parecer si se tiene en cuenta que los lexicógrafos no las registran: katái,
ysió, kaapeva, algunas
Los
guaraníes usaban, entre sus modos de pesca, plantas entorpecientes conocidas
con el nombre de tinguí: tinguy, quedando
verbalizado el vocablo para indicar la acción: tinguisar.
Al referirse a ellas dice González Torres:
“Son generalmente plantas tóxicas que contienen rotenona;
machacaban las cortezas, ramas, hojas o frutos, y echaban en el agua
retenida por el barraje. Al cabo de cierto tiempo los peces, entorpecidos,
eran recogidos con las manos o con cedazos (9). Al mencionar la voz ysypo
Ortiz
Mayans en el termino isipó da una
gran variedad botánica, entre las cuales está el isipó-morotï,
del que afirma que “es un bejuco de color azulado; los indios misioneros le
atribuían un poder sobrenatural: de ahí su otro nombre:
isipó-payé; y también el isipó-timbó,
que es venenoso y tiene propiedades tintóreas, es el añil bravo” (11).
Son inumerables las plantas que se podrían citar por los efectos
entorpecientes aludidos, mas nos conformaremos con algunas: guajaná
timbó o guatimbó, karaja bola
kupikay, andá, kuri´y-vaí,
El
conocimiento que los guraníes tenían de la botánica era tan extenso y
profundo que es una de las lenguas que más aportado términos a la
nomenclatura botánica. Afirma el profesor doctor Juan
J. Soler: “ La clasificación binaria (género y especie), que tanta
fama dio a Linneo,