El Trío Los Paraguayos graba con gran orquesta (x)

Esta labor le consumió gran parte de su tiempo y de su talento de investigador tenaz y riguroso. Fue también la expresión de su patriotismo ejemplar. Quiso que la razón y el derecho estuvieran por encima de aventuras bélicas para zanjar el pleito. No lo consiguió. Vivió para ver, y padecer, los tres años que desangraron a su país y a Bolivia.

En 1927 dio a conocer El Chaco Boreal fue, es y será del Paraguay. De este libro dice Natalicio González: “Epítome de sus diversos estudios sobre el Chaco. Lo menos breve de este opúsculo es el título. No es posible condensar en menor espacio mayor sabiduría ni inculcar conocimientos de por sí tan áridos con más intensa gracia poética. Las palabras se precipitan desnudas de adjetivos, henchidas de datos, evocando la rauda sucesión de los siglos.

(…) Leyendo el opúsculo, el lector no sabe cuál preferir: si la ciencia del erudito o si el arte del escritor. Pero advierte algo que le seduce más, el alma emocionada del patriota” (Introducción a El Paraguay, sus grandezas y sus glorias Edit. Ayacucho, Buenos Aires, 1946). De “los diversos estudios” a los que se refiere Natalicio González, son sus 10 conferencias, en 1919, publicadas con el título de “Paraguay- Bolivia”; en 1926 dio a conocer El Chaco Boreal. Sobre ellos, Natalicio agrega: “Su erudición, con ser pasmosa, no abruma con el peso ostentoso de su dilatado saber. Cada capítulo es un modelo de investigación y de crítica, y el libro, en su conjunto, señala nuevos rumbos en el estudio de la historia americana”.

Este aniversario coincide con un ambiente enrarecido que evoca, sin quererlo, la contienda del 32 al 35. Esta atmósfera, que todavía no es preocupante, se instaló innecesariamente en la región por la insensatez de los gobiernos venezolano y boliviano. Nuestros países necesitan impulsar su economía, no embarcarse en una alienada carrera armamentista a costa de agravar su pobreza, mayoritariamente extrema.

La suerte del Dr. Manuel Domínguez es la misma que acompaña a quienes se dieron íntegros a la patria: el olvido. Es posible que la mayoría de los paraguayos conozca su nombre sólo por una calle céntrica de la capital. Y nada más.

El Dr. Domínguez nació en Pilar. Fue hijo “natural” –como se decía entonces– del coronel Matías Goiburú. Por no haberlo reconocido, e incumplir las demás responsabilidades paternas, perdió el honor de que su apellido estuviese adherido “al más poderoso cerebro que haya producido el Paraguay”.

De una infancia difícil ascendió a la más legítima fama de la intelectualidad. Como la mayoría de sus colegas, Domínguez se inició muy joven en el periodismo. En él desarrolló la inmensidad de su talento. Ningún asunto le era desconocido aunque centró su interés en la historia, la filosofía, la literatura, la política. Fue polemista temible por sus conocimientos, su lógica, su ironía que llegaba a la mordacidad. Y sobre todo, por el admirable uso del idioma. Fue un artífice del castellano. Aunque muchos de los temas tratados por él dejaron hoy de tener el mismo interés de antes, leer sus libros sigue siendo un deleite insuperable.

Se le critica a Domínguez, como a otros de su generación, haber querido adormecer al pueblo paraguayo con la fantasía de su heroísmo; con el mito de su fuerza espiritual para vencer las derrotas del pasado y proyectarse luminoso hacia el porvenir.

Copiamos algunos párrafos de El Paraguay, sus grandezas y sus glorias, capítulo XVIII. “Síntesis y conclusiones: ¿Dónde, en América, como en el Paraguay, se construyeron tantos caminos, puentes, iglesias, hierro, fábrica de papel, azufre, pólvora, etc.? ¿Dónde, cuándo, se repartieron al pueblo tierras, dinero, vestuario, herramientas y, sobre todo, ganado vacuno? ¿Dónde todo el mundo es propietario? En ninguna parte se crearon tantos factores de progreso, marina, vía férrea, telégrafo. ¿Cuántos ferrocarriles había en el Brasil, la Argentina, el Perú, etc., en 1865? Ninguno. ¿Qué lista de extranjeros útiles contratados en Europa puede compararse a la del Paraguay? En casi toda América se les negaba el derecho de adquirir propiedad y hasta se les colgaba de los árboles.

El Paraguay era el único país con moneda sana y ninguno competía con él en producción. Nadie le ganó ni le gana en trabajo, en resistencia, inteligencia natural.

¿Qué nación era más hospitalaria que el Paraguay? ¿Dónde se concedía protección a los emigrados políticos en masa, ni ayer ni hoy? En algunos países deben darse por bien servidos si no los reciben a palos o los echan al agua.

En fin, ¿en qué lugar del planeta eran tan puras las costumbres como en el Paraguay? ¿Qué pueblo guerrero, desde Esparta y Tebas hasta los pueblos modernos más valientes, puede compararse con el Paraguay? Y las conclusiones son ciertas, irreductibles:

a) El Paraguay era superior a todos los demás países americanos, en todo concepto. Sólo en el Paraguay se vieron y se realizaron todas las cosas grandes, buenas y bellas que hemos visto. Era el pueblo más civilizado de la América del Sur, en el sentido más elevado y evangélico del vocablo.

b) Superó a todas las naciones europeas en instrucción primaria y trabajo obligatorios, escuela- taller, hospitalidad, protección a los emigrados, ausencia de crímenes y delitos. Y en la guerra eclipsó a todas las glorias militares que en el mundo hubo. El Paraguay es el Walhalla, Paraíso de Odin donde viven los dioses de la guerra”.

La intención de superar el desánimo

Sin duda las palabras de Domínguez son hiperbólicas, aunque basadas en algunos aspectos de la realidad pretérita. Pero su intención primaria fue la de infundir ánimo a un pueblo martirizado por las penalidades de cinco años de una guerra de exterminio. Si fue grande, por qué no volvería a serlo. Si fue virtuoso, podría encontrar en sí mismo la fuerza que lo levante y seguir adelante.

El ejemplo estaba encarnado en él mismo. De una infancia y juventud penosas, pasó a la primera fila entre los grandes. Comenzó de ordenanza en la redacción de La Democracia donde se le prendió para siempre el amor a las letras.

Cursó en el Colegio Nacional y luego en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional. En dicho colegio fue catedrático de Geometría, Historia, Ciencias Naturales. Enseñó Derecho Constitucional en la Facultad respectiva. Como político, fue diputado, Ministro, Vicepresidente de la República.

“Pocos hombres de esta tierra, llegados a altas posiciones públicas, podrían mostrar, como Manuel Domínguez, el antecedente honroso de haberse levantado por sí mismos y de haber ascendido en la escala social sin más apoyo que el de su propia imagen y sus propias obras” (Raúl Amaral, Escritos Paraguayos, primera parte, Ediciones Mediterráneo, Asunción, 1984).

Alcibiades González Delvalle

(x) Del diario ABC COLOR (Suplemento Cultural) Asunción, Paraguay, Domingo 29 de Octubre de 2006.

Carretas típicas en una siesta de verano. Factores positivos del progreso en el pasado, van siendo relegadas por los modernos transportes. (Cortesía de Vladimir V. Lizan; Dibujante)

La carreta campesina

I Al despuntar la mañana va rumbeando la carreta con sus tres yuntas de bueyes y un parlero picador; en la fresca madrugada va entonando una cuarteta recordando a la amada en su nativa canción. II Oimene upepe che china mombyry mbyry oma´ë che rechaséma ne jhina ajhechasé jhaicha chupé pe guatake güey puntero, peipycui pende rapé omimbí páma lucero jhi´aité ma ña guajh´ë.

I bis Ha marcado una etapa del progreso americano la carreta campesina con su andar mbeguëmí, hasta el tope lleva carga y el nativo carretero matizando la jornada va cantando en guaraní. II bis Oimene upepe che china,  (etc.) La carreta campesina como sombra va quedando eres ya como reliquia del progreso vencedor. Ha rendido en la jornada dura faena en la historia de heroísmo jalonada en el solar de mi Nación. Letra: Mauricio Cardozo Ocampo Música: Diosnel Chase

Memoria Viva

Pyhare amangype:

         Retrato de una noche de lluvia (x)

por: Mario Rubén Álvarez

(Poeta y periodista)

De una manera admirable, Emiliano R. Fernández describió una noche de lluvia y tormenta en el Chaco. Toda la naturaleza forma parte de ese mundo que se inventa en medio del monte. Dos memorias rescatan aquí un episodio ignorado.

En uno de los remotos parajes de Carlos Casado, en el Chaco –tuvo que haber sido en 1927 ó 28- Cándido Samaniego Abente, montado a caballo, lidiaba con una lluvia torrencial. Estaba oscureciendo. Era como si el cielo quisiese, de una vez para siempre, desprenderse de toda su agua. El inspector de obraje –según cuenta Eugenio Hermosa Selliti, gran conocedor del lugar y de las vivencias de la región en la que trabajó durante muchos años también al servicio de la taninera-, de repente, se encontró con un improvisado rancho en medio del diluvio. Fue como hallar una tabla salvadora en medio del mar bravío.

-Eguejy che uru, ivaiterei ko tiempo (apéese, el tiempo está horrible)- escuchó decir, aliviado, el viajero de la lluvia.

En la pieza las ramas de karanda´y hacían de velas titilantes. Samaniego Abente reconoció ahí al poeta Emiliano R. Fernández que trabaja en el lugar talando quebrachos.

-E´a nde piko ra´e (Eras tú, había sido)- le dijo mientras se quitaba la ropa empapada hasta lo indecible.

Emiliano invitó al recién llegado lo poco de comer que tenía. Avivó de nuevo su fuego para calentar la comida y el ambiente. Los dos –que se conocían de mucho antes- comenzaron a hablar. De vez en cuando el poeta interrumpía la conversación y cantaba algunas de sus obras. La noche avanzaba lenta, húmeda y oscura sobre el ancho lomo chaqueño. Fuera del recinto se oían las multiples voces de la naturaleza azuzadas por la lluvia sin tregua.

Al día siguiente, en un claro del día que dejaba la lluvia- según continúa relatando don Eugenio, quien escuchó la historia de boca del mismo Cándido Samaniego Abente-, el inspector de obrajes empezó a despedirse. Tenía ya la rienda de su caballo ensillado en la mano.

-Kóva héra Pyhare amangype ha ápe ajapo (Esto es algo que escribí aquí)- le comentó Emiliano al tiempo en que le pasaba la copia en una raída hoja de cuaderno – ha arregaláta ndéve (Y te voy a obsequiar).

-No, Emiliano. Péva nemba´e ha nde repulicáta (Es tuyo y como tal lo vas a publicar)- le contestó el que tenía ya los pies en el escribo.

Por el camino, Cándido Samaniego Abente sacó de su bolsillo el papel que el poeta acababa de entregarle. A medida que lo leía se llenaba de emoción: la obra era una admirable descripción de lo que él mismo –en incontables noches- había pasado en suelo chaqueño. Aquello era una radiografía verbal de la vida en el monte en las noches de tormentas y aguas torrenciales .

(x) Del diario ÚLTIMA HORA (El Correo Semanal), 24-25 de febrero de 2001 (Asunción, Paraguay).

PYHARE AMANGUÝPE

 

Amenazarö pyhare Che rancho guýpe aguapy Ajapysaka mombyry Ahendu heta mba´e Pytü ha overamante Ha hayvi tyky tyky Arasunu yvyguy Poniéntepe ahendu Ho´ama ave yvytu Hyapupa karanda´yty De tanto pe akyhyje Tuichama ajatapy Jepe´ama ko ambyaty Ara vai pukukue Ahendúma aguïete Jaguarete orroncá Ka´aguy omboryrýipa Orrepuntá tohehyi Umi guasu oñemondýi Javoraire odispará Guahotype apete Oikoma la ngururu Iñanguekoi kuriju Vaka ra´ype omyase Ha barrerope kure Péina iñangu´apu Umíva ta´ytetu Osëva tujuypaguépe Ha amo maciega yvatépe Hasë aguara guasu Bandada tajykatï Osegui pe carretera Taky taky pe haïkuéra Ñahendu omoñuvaitï Teta kuere ohu´ãi Piritýpe ojahu Ombo chochoka tuju Hendupyrã ko oï Ju´i kururu chini Ykuakuépe ijayvu Guyrá (Pájaro) Campana (x)                      (Procnia nudicollis) Acotación de FA-RE-MI: Escuchar a Félix Pérez Cardozo interpretando esta obra musical (hacer click sobre lo subrayado). Además, en “Escuchar Músicas Paraguayas”, se podrá escuchar el mismo tema, a Mauricio Cardozo Ocampo (tres versiones diferentes); y al maestro Nicolasito Caballero.

Osapukaíma león Mala nochepe oguata Tuky tuky che py´a Che aimo´ã mala visión Osegui pe cañadón Manada pe ovichea Icarnada oheka Amo rodeo jerére Ha osahávo ñu mbytépe Ombovuja mburika Vecino pe ahendu Umi jagua ogua´i Oguereha ryguasu Ka´aguýpe osununu Oñemondýi mborevi Yvyra mata ojapi Apa´a ojapyhara Yvate ombojupipa Onza, jaguarete´i Riachope jakare Péina ocachiporrea Huguáipe ochikotea Omomorã pyhare Jaguarundi, lobope Upérupi oñomuña Akuti ave orretoza Coral oñombojaru Pépe avei ahendu Ijojoi kapi´yva Picadare mombyry Carrero osapukái Takuruty nohasái Aña mante oguerojy He´uru kuera ipochy Cuarta nda ipu´akái Tapé ipo´i ndovavái Tronkore ojesoso Guey poriahu ojeja´o Carrero locro ombohái Hi´aguïvo ko´ëmba Pe amo cerro pe ayvu Serenátape ahendu Opurahéi karaya Ha ka´i mirikïna Oasegunda chupe Omiáu aguara pope Ho´y ji umi kuati Ko´ëmba porãvove. EMILIANO R. FERNÁNDEZ (x) Pseudónimo del poeta

 

Visión de la Patria

CANOA A LA DERIVA (x)

por: Darío Gómez Serrato

  Estamos en la grata Isla Peña Hermosa. Es una tarde en que negros nubarrones mantienen nuestro espíritu en suspensa expectativa ante el hermoso cuadro en que las fuerzas naturales amenazan desatarse. Crujen los adoloridos árboles y los templorosos galpones. Los pájaros se arrastran buscando amparo sobre la tierra quieta. Como hojas caídas.

  Canoa a la deriva…grita la unánime ansiedad clamorosa. Y bajo la tormenta desatada en locas arremetidas, tres conscriptos desnudos se embarcan en la chalupa de socorro.

  Las aguas  del río se retuercen soberbias entre el crepitar de las centellas y los latigazos del viento. Y en mitad de la corriente arrolladora, zozobra la canoa que lleva un bulto humano dando tumbos.

  La chalupa de socorro está por darle alcance. En ella los tres mocetones sudorosos, tremantes, se extienden y contraen en rítmico esfuerzo formidable. Ya se pierden de vista en los turbios precipicios del agua. Ya se alzan el tumulto de las olas. Siempre los remos barajando la furia ciega de los elementos.

  Alcanzan y atrapan a la desbocada canoa. Entonces de su fondo se levanta una mujer que aprieta contra el pecho, sobre su corazón, a un niño que gime su angustia. Lo apretuja y besa como a un escapulario. Como a una medalla milagrosa que lo diera fuerzas para sostenerse en cuclillas sobre los umbrales de la muerte.

  Llegan a la playa que abre sus brazos acogedores. La mujer con su niño empapado en lágrimas, es una visión de pesadilla. Es la hoja de un árbol sacudido por la tormenta de la vida y del engaño. Es una brizna de esperanza caída en la corriente oscura de las pasiones humanas. Es también ella misma una canoa a la deriva. Pero el niño es su ángel de la guarda que vencerá a todas las tormentas de la vida y de la muerte.

  Y los tres mocetones jadeantes y sonrientes, son tres titanes surgidos de un mundo de sombras y modestias infinitas.

(x) Del diario “LA TRIBUNA” (.hoy desaparecido..), Edición dominical, 11 de octubre 1970 (Asunción, Paraguay).

 

Un discurso memorable (x)

  Cuando en julio de 1810 se reunió una Junta General de Vecinos convocada por el gobernador Bernardo de Velasco y Huidobro, a raíz de la expulsión del coronel José Espínola, comisionado por el gobierno de Buenos Aires para persuadir a los paraguayos de que aceptaran la jurisdicción de esa junta sobre el Paraguay, el Dr. José Gaspar Rodríguez Francia dijo:

“Esta asamblea no perderá tiempo debatiendo si el cobarde padre o el apocado hijo es Rey de España. Cada uno de ellos ha abdicado dos veces. Los dos han demostrado su débil espíritu y desleal corazón. Más sea  o no rey de España el uno o el otro, qué nos importa a nosotros? Ninguno de ellos es ya Rey del Paraguay. El Paraguay no es patrimonio de España ni provincia de Buenos Aires. El Paraguay es Independiente y es República. La única cuestión que debe discutirse en esta asamblea y decidirse por mayoría de votos, es cómo debemos defender y mantener nuestra independencia contra España, contra Lima, contra Buenos Aires y contra el Brasil, cómo debemos mantener la paz interna, cómo debemos fomentar la pública prosperidad y el bienestar de todos los habitantes del Paraguay”

(x) Del libro: Pequeña enciclopedia de historias minúsculas del Paraguay (Tomo II) de Luis Verón. Edición del autor (1996). E-Mail: surucua@abc.com.py